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练体的功法,在初期是很快的,但修炼金丹的办法也是很好的,只不过要想修理成金丹,就必须要聚气到丹田,等丹田中的灵气多了,再压缩丹田中的灵气,直至压缩成液体,这样才有可能修成金丹,这一连串的过程是很艰难的,所以修炼金丹也不是很容易的,但只要修成了金丹,以后再聚集灵气就变得简单了,只要有足够的灵气,都可以慢慢的吸收进金丹中,直至到达元婴期。
要破丹成婴虽然也不容易,可到了那个时候,不管是练体还是修金丹,都是不容易的,所以两种功法比较起来,练体的入门比较简单,但修炼金丹就可以修成元婴,达到不死不灭的境界,但练体就不一定了,修炼练体功法,不管在什么时候,都不可能达到不死不灭的境地。
虽然修炼了练体功法的人,他们的身体很难被破坏,但随着法宝越来越厉害,练体的修士也就越来越没有优势,所以到了后来,修炼金丹的修士,渐渐取代了练体的修士。
自唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派,成为修仙的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人,奉《周易参同契》为丹经之祖,《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。
当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界,开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松,依托老子。
一派自称传自关尹子,唐代封文始真人,故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫,汉代人,故称少阳派。
文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳,以有为法而至于无为法,分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤,次第分明,门派繁衍甚广。
自唐末五代以来,少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门,历经宋、金、元、明、清几个朝代,逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。
而内丹仙学中有以文始派最高,以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人,综合了文始派和少阳派之所长,创三丰派(又称隐仙派),既不执于有为,又不执于无为,于阴阳栽
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