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有余者损之,不足者补之。损失那些有余的,补充那些不足的—天道。

生死之道,也是天道的一种。

天书逍遥篇中就有关于六气的说法,分别为阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,代表了万物两极的性质。

彼时,杨巅不再执念于死。

如果这是真的,他无法改变,若是假的,那么就还有另外一种生的存在。

放下欲念的那一刻,就是超脱,这个时候,杨巅已经明白,为什么有欲望,并有这方面的认知和理解。

逍遥四境,一大小异,二忘物我,三万物化我,四是一种飘渺的感觉,不食五谷而五谷丰登,餐风饮露不被外物侵扰。

杨巅,到达忘物我,舍弃了物质一切的逍遥,是一种超脱的境界。

当然而然,眼前的和尚僧人,绝对不是以逍遥为道,应该是佛法跳出了那一条死之路。

“高僧,您可知,这两人我认识?”

“那又如何?”高僧闭目,不以为然。又道:“这是死神的生死人、生死局。你我是同一个阵营的人,小施主想要一直保持这个状态?”

听到这些,杨巅知道这个和尚知道一些他不知道的事情。而这个事情,他知道很重要,对自己来说,这样的直觉是他悟道之后第一次感应。

顿时来了兴趣,问:“还有另外的选择?”

“有余者损之,不足者补之。”僧人说:“死不是终结,生才是。”

杨巅脑中炸响一道惊雷,对现在的状态,明白了什么。

意思是,自己还能活?

怎么活?要怎么做,才能由死而生,那句‘方生方死,方死方生’的话不断在脑海里回响。

钟鸣漏尽时,又有新的声音将要孕育而生。

漫天的欲望花,成为大道,不断汇聚,然后被吸收。

那些度过欲望侵袭的人,开始纷纷冒头,从尸骸中,从废墟中,从秘境中冲出。

正如,小胖所说下雨收衣服了!

不过他说的收衣服,是收取欲望之花,这是规则凝聚而成的大道,用于吸收,利于修行,便于运用。

那些没有赋予死神考核的人,他们在现世中被欲望侵蚀,或死或活,活过来的人,可收取欲望而成的道。

赋予了死神考核的人,七星或者死亡的人,将走死道,看死生。其余的人,则是走生道,经生死。

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